Como cada 2 de abril, se conmemora el Día Mundial de Concienciación del Autismo. Familias y colectivos de toda España se unen para reivindicar y exigir los derechos que a todas estas personas les corresponden. Es esencial diseñar políticas públicas y planes locales que otorguen el lugar que corresponde a las personas con autismo. No existen planes de accesibilidad cognitiva, ni adaptación de entornos, ni actividades dirigidas, ni prácticamente apoyo alguno por parte de ninguna administración. Ni estatal, ni autonómica, ni local.

Toda problemática se agudiza en zonas rurales donde los recursos llegan a cuentagotas. Es habitual entre las familias dedicar ingentes cantidades de dinero en centros terapéuticos privados para poder fomentar el desarrollo de sus hijos. ¿Ayuda de la administración? casi inexistente, y no llegan a cubrir ni una mínima parte del desembolso económico que ello conlleva.

Ha sido noticia este año como familias de personas con necesidades educativas especiales han tenido que manifestar en medios de comunicación que sus hijos/as son obligados a abandonar los centros educativos al día siguiente de cumplir los 21 años ¿Y luego qué? Una lucha constante.

Es importante exigir un sistema educativo que los/las valore como al resto, permitiendo que el alumnado desarrolle su potencial junto a sus iguales con todos los recursos necesarios a su disposición, sin escatimar un solo euro en ello.  Así como fundamental resulta la aplicación de los planes escolares de acoso ante el más mínimo indicio de existencia del mismo.

Y ¿en el ámbito sanitario? Hay que decir que la asistencia al paciente con autismo está lejos de unos estándares mínimos de calidad. Ni existe formación de los profesionales, ni los centros se encuentran adaptados, ni mucho menos se desarrollan planes para poder prestar una atención adecuada.

Se debe dar respuesta contundente, y lejos de toda palabrería, al desempleo, que presenta cifras alarmantes. Se estima que en torno al 80-90% de las personas autistas de nuestro país están sin empleo y sin posibilidad alguna de encontrarlo, según datos de Autismo España.

Últimamente están proliferando en redes sociales la creación de grupos de familias de toda Andalucía que luchan por conseguir los recursos necesarios para las personas con necesidades especiales. No se piden más derechos, ni privilegios, sino sólo lo que les corresponde. ¿Son necesarios estos grupos?, La respuesta es que no se nos da otra opción.

La discapacidad no reside en la persona, sino en las barreras que, una tras otra, nuestra sociedad les pone de manera constante en todos los ámbitos de la vida. Debemos cambiar la invisibilidad por la visibilidad, la confrontación por el diálogo, la dificultad por la facilidad y las palabras por los hechos.

No es tan difícil, sólo se necesita voluntad para cambiar y tener en cuenta a las personas con Autismo con el objetivo de darle el lugar que merecen mediante derechos, recursos y cambios reales.

2 de abril. Día Mundial de Concienciación del Trastorno del Espectro del Autismo.

«Lo mismo se oye hablar maravillas de la ganadería extensiva desde el poder (legislativo y ejecutivo), que se observa cómo se la arruina desde los parlamentos y los despachos»

Los pastos, la dehesa y la ganadería extensiva, que han ocupado tradicionalmente cerca del 60% del territorio nacional, y que constituyen el trípode medioambiental más importante que España aporta a la Unión Europea para cumplir con los Acuerdos de París (firmados en el 2015 por 195 naciones), se encuentran actualmente en una situación DEPRIMENTE, debido a las pérdidas económicas que le embargan, al acoso legislativo que padecen y a la asfixia burocrático-administrativa a la que están sometidos.

Esta situación, que comienza con nuestra entrada en la CEE y se agudiza con la aplicación en España de las sucesivas reformas de la PAC, alcanza su punto álgido en la reforma del año 2013, con la introducción del Pago Básico Compensatorio y la creación ficticia por España de las 50 Regiones de la PAC, que tenían la opaca finalidad de hacer un reparto interesado e injusto de las Ayudas Básicas que llegan desde Bruselas para proteger por igual tanto a los agricultores como a los ganaderos de extensivo, pero que finalmente España terminó perjudicando gravemente a los Pastos (que son los peor tratados de toda Europa, llegando a recibir tres veces menos Ayudas Básicas que los ganaderos de extensivo del resto de los países europeos).

En este contexto llegamos al día de hoy con el 70% de los Pastos de España (alrededor de 13 millones de hectáreas) abandonados (fuera de la PAC), y con el agravante añadido de que el 30% de los Pastos restantes, que sí tienen derechos y están recibiendo las Ayudas de la PAC (unos 6 millones de hectáreas) son ninguneados económicamente (recibiendo un 60% menos por hectárea que sus compañeros los agricultores), además de ser engañados administrativamente con el Coeficiente de Subvencionalidad de Pastos (anterior CAP) que les descuenta el terreno que hay debajo de los árboles, porque dicen los burócratas que allí no hay comida para los animales (¿dónde caen entonces las bellotas, algarrobas, aceitunas,… y demás frutos del arbolado?).

Con este erróneo planteamiento y otras malévolas artimañas administrativas, se ha creado en España una situación de anormalidad con la PAC que choca frontalmente con toda clase de sentido común, ya que un país como el nuestro, en el que hay más superficie de pastoreo para el ganado (superior al 50%) que tierra que se pueda dedicar al cultivo (35% del territorio nacional), se haya terminado por abandonar desde la PAC la parte más extensa del territorio (pastoreable), provocando la desaparición del ganado del campo, el abandono de la tierra y la despoblación de las zonas rurales, mientras que se está favoreciendo incomprensiblemente la aparición del fuego y todos los desastres que ello lleva consigo.

¿No hay nadie en la Administración que piense en la importancia económica, social y cultural que tienen los Pastos y la Ganadería Extensiva en España? ¿No hay nadie que eche cuentas de la diferencia económica abismal que hay entre lo que cuesta mantener una oveja (bombera) en el campo durante todo un año y lo que cuesta el fuego de una hectárea de terreno abandonada? ¿Hay alguien que piense que alrededor de 20 millones de hectáreas de pastos en España pueden mantenerse y conservarse medioambientalmente sin el pastoreo del ganado?

Pedimos a nuestros dirigentes que recapaciten sobre esta anormalidad estructural administrativa y dediquen el tiempo y esfuerzo necesario para reconducir esta situación de auténtico colapso en el sector primario español. No podemos continuar con el abandono de nuestros Pastos, sin aprovechar racionalmente estos frágiles suelos y con una pérdida acuciante del censo ganadero extensivo de nuestro país (15 millones de ovejas en las últimas décadas).

¿Nadie es consciente de que somos el país más montañoso de toda la Unión Europea, el que tiene mayor extensión de Pastos (alrededor de 20 millones de hectáreas), el que ha de proteger la mayor cantidad de espacios naturales protegidos de Europa (22 millones de hectáreas), el que posee mayor cantidad de razas autóctonas (más de 180) y el que acapara un mayor acervo cultural ganadero extensivo (Mesta) de toda la Unión Europea? Nos dio mucha pena leer hace unos días en la prensa especializada que España renunciaba a 60.000 millones de euros (el 37% de los Fondos Europeos Next Generation) por falta de capacidad para cumplir con Bruselas los compromisos adquiridos en el año 2021 (64 planes estructurales para mejorar el trabajo y la vida de los españoles); y PENSAMOS a continuación que ha sido la oportunidad más grande perdida por España en los momentos actuales para haber presentado un “Plan Nacional de Recuperación de los Pastos y la Ganadería Extensiva” en las zonas más marginales y desfavorecidas de nuestro país, que afecta nada menos que casi al 80% del territorio nacional, que está ocupado por una escasa población (12% de la nacional) envejecida y sin relevo generacional, que ha practicado tradicionalmente la Ganadería Extensiva a lo largo de siglos, porque sus suelos (sierras y pastos) no sirven para ser cultivados.

Hubiese sido la solución ideal para mantener productivos unos suelos improductivos y abandonados (más de 13 millones de hectáreas), eliminar riesgos de incendios (400.000 hectáreas ardidas en 2025) y otros desastres naturales (DANAs y borrascas) que causan dolor, destrucción y significativas pérdidas humanas y materiales, además de parar la despoblación galopante del campo y abrir una puerta de esperanza para muchos migrantes de los que recibimos sin un horizonte claro. La ganadería extensiva, los pastos y la dehesa van indisolublemente unidos en España. No hay posibilidad de salvar a uno solo de ellos separado de los demás. No hay Dehesa sin Pastos y sin ganado y no hay ganadería extensiva sin pastos.  

Francisco Casero-Rodríguez
Presidente Fundación Savia por el Compromiso y los Valores

El equipo de gobierno del Ayuntamiento de Pozoblanco siempre gana en los plenos, en parte, porque juega con otras cartas. Es una partida desigual. Podríamos aludir a su solvente mayoría absoluta para justificar algunos comportamientos, pero la democracia y la participación también se pueden entender de otra forma. Me explico. Si en un debate el reparto de tiempo es tan desigual como el que se ve en los plenos del Consistorio pozoalbense, las interrupciones solo son castigadas de una parte y cualquier roce se eleva a la categoría de descalificación, el debate nace viciado. Y ahí radica parte de la victoria del equipo de gobierno. No es una postura que nazca sobre la marcha, es un método de entender y hacer política que se ha ido consolidando con el tiempo. Y le funciona. 

Pongamos ejemplos. El salón de plenos ha sido históricamente espacio de reivindicaciones; durante los últimos años esa bandera la ha cogido la plataforma de mayores que pleno sí y pleno también solicita la construcción de la prometida residencia municipal. Hay mecanismos, si las protestas alteran el orden, para desalojar a quienes puedan causar esos hechos, pero es preferible parar y señalar que se impide la retransmisión «con garantías». ¿La diferencia? Que echar a personas que pacíficamente acuden a reivindicar algo que consideran justo rompería el decálogo del victimario y los papeles se cambiarían. Otro ejemplo. Si uno de los portavoces de la oposición interrumpe suele ser una falta de respeto, pero si lo hace el alcalde es por matizar. Una misma partida con reglas muy diferentes. No merece la pena, por lo absurdo, entrar en las continuas referencias a las sonrisas catalogadas también como faltas de respeto y que, por cierto, aparecen en todas las bancadas.  

La democracia puede entenderse de muchas maneras, pero la participación es parte innegociable e indiscutible de la misma. Dar esa participación entra dentro de los parámetros que uno entiende por democracia. Pongamos otro ejemplo. En Diputación, mandando el PP, la intervención en cualquier punto plenario estará limitado a un máximo de 3 minutos por portavoz; en el caso de las mociones a 5 minutos en el primer turno y a 3 minutos en el segundo, mientras que el apartado de ruegos y preguntas se realiza sin límite de tiempo. No se pueden ajustar los tiempos para unos y para otros no o aludir a la relevancia e importancia de los temas tratados o de los argumentos expuestos para tomar la palabra porque eso introduce elementos subjetivos que alejan los parámetros de justicia, básica en una democracia. 

Ateniéndonos a ese principio, se habló de proyectos para Pozoblanco en la sesión plenaria, todos ellos de futuro y con una inversión total de 4,5 millones de euros. Mención, aparte, el capítulo de subvenciones repartidas con total arbitrariedad; pasen y pidan. Pero volviendo a los proyectos, dos posturas, el convencimiento de unos y la incredulidad de otros. Lo bueno de esto es que aquí sí hay algo que da y quita razones, el tiempo, porque el paso del mismo determinará qué proyectos de esos son los que se llevan hacia delante y cuáles son producto de la entrada en periodo electoral y vuelven a incorporarse en futuros presupuestos o modificaciones de crédito. En definitiva, la política se ha convertido en una mera cuestión de fe aunque para la fecha clave poco importen las acciones y mucho el relato. 

Entre los eventos anuales de relumbrón, que en el presente año son pródigos de naturaleza varia (Galdós, Falla, Josefina Aldecoa…), destaca a nuestro parecer una actividad en el espectro patrimonial del Arte. Nos referimos a la edición de El Prado en femenino (III, 24-5-26), que proyecta como ninguna no solamente un legado pictórico y escultórico extraordinario, sino una vertiente de género descollante. Una exposición sobrecogedora que puede visitarse hasta mayo de 2026, siguiendo la estela de las ediciones anteriores (desde 2022). La protagonista es una mujer de excepción en todos los sentidos: Isabel de Farnesio (1692-1766), segunda esposa de Felipe V (primer Borbón en España; desde 1714), brillante coleccionista y amante singularísima de la Cultura.

Las más de 45 obras expuestas (sobre las quinientas piezas del museo procedentes de las colecciones reales, del millar del acopio de su mano) resultan elocuentes no solamente de su imponente patronazgo artístico e inclinación al coleccionismo, sino del poder político y económico desbordante. Más aún, porque con esos mimbres, que los tuvieron otras féminas de la realeza (algunas también muy destacadas, como María Isabel de Braganza), no se construye un patrimonio tan extraordinario. Isabel de Farnesio fue la primera reina italiana de la monarquía española, pero en su haber se encontraba una formación y cultura excepcionales (con una biblioteca de 8.000 volúmenes); un carácter avasallador, de todos conocido en la vertiente política y de la gobernanza (por la melancolía del rey), que tildaba igualmente sus avatares del ámbito de las artes. Pero especialmente notorio es su dinamismo cultural, azuzado por su inquietud, moviéndose como pez en el agua entre los mejores marchantes de Europa, muy especialmente en los núcleos álgidos del espectro italiano (incontestable siempre) y el consolidado mercado del norte (Países Bajos), donde el imperio flamenco despunta con rotundidad.

La Farnesio, por tantos denostada en lides de mando y autoridad, de rompe y rasga, tuvo a sus pies no solo una impresionante red de mercaderes de postín, sino que contó con la herencia, compras sin medida y con los referentes y colecciones de otras imponentes mentoras de no poca rivalidad (Cristina de Suecia, M. Teresa de Austria, Catalina la Grande, etc.). Las bondades de una colección sobrecogedora, acopiada con tiento, sapiencia y economía, nos dejan un legado que va mucho más allá de los gustos personales. La gigantesca colección recopila, sin mengua alguna de diversidad en genialidad y calidades, obras de los gigantes del arte Renacentista y Barroco (Rubens, Reni…); los pinceles extraordinarios de Brueghel, Veronés, Tintoretto, Van Dyck…; las excelsas obras de los españoles más portentosos (Ribera, Velázquez…) de nuestra cultura pictórica, con predilección admirable del genial Murillo (por su estancia en Sevilla). Isabel fue siempre ambiciosa en calidades, en finura y elegancia, requiriendo las obras más notorias del panorama europeo. Hoy día, las obras del Prado conforman la mejor escuela de aprendizaje del Arte de la Modernidad. Los pintores y obras de mayor calidad tuvieron siempre garantizado un puesto en las expectativas de la Reina. Sin embargo, más allá del imponente depósito de obras y calidades, la perspectiva de la reciente exposición, y de las anteriores, no es otra que proyectar las aspiraciones culturales de una mujer (también de otras mujeres, en otras ediciones).

Farnesio tenía posibles para acumular obras (pinturas, más de 400 esculturas, dibujos…) que en la exposición son de singular valor, pero resulta innegable que también contaba con una mirada muy particular. Porque ella es excepcional. Es una reina poderosa, italiana, culta y de horizontes anchurosos en todos los espectros de su existencia. Evidentemente, su colección proyecta su forma de entender la vida, la política y la sociedad, el arte y la cultura. Su dominio político excepcional, en loores de esposa y gobernadora en ciernes, puede verse con rotundidad en sus cuadros: sus imponentes retratos personales son bien expresivos de cómo ella entiende la fuerza, la política y la feminidad; los intereses hacia unos u otros pintores resultan elocuentes en su selección, de una mujer muy formada; y la variedad de temáticas por las que se inclina denotan con claridad sus intereses personales. La colección de la portentosa reina italiana —cuya naturaleza es por sí sola una carta de ejecutoria del Arte— es en su conjunto una obra maestra para el deleite de los amantes de la pintura. Es una magnífica oportunidad para disfrutar a lo grande, para conocer maestros y tendencias plurales; para escudriñar contextos políticos y relaciones internacionales; para interpretar la sociedad estamental en sus cuotas de distingo y poder…, y mucho más. El Prado apuesta una vez más, qué decir, definiendo y haciendo visible la contribución de la mujer en el Arte. Sin embargo, la exposición es la síntesis de una persona de notoriedad indiscutible en su contexto histórico; es la sensibilidad y el gusto tan definidos, pero es ante todo la mirada de una mujer. Vale la pena, sin duda, adentrarnos en el espíritu tan selecto de La Parmesana.

Por delante, mi pesar por las personas que han muerto o resultaron heridas, y por sus familias, en el accidente de Adamuz.

Querida Luci:

Déjame que te cuente una historia. Quiero –para mí es importante- que la conozcas y no la olvides. Asumo que la IA la expone de otra manera. Nunca seré competidor para con ese monstruo: me faltan datos, precisión, memoria… y mil detalles, que ni sospecho. Hay, sin embargo, un matiz que ella no posee -¿o sí?- y yo te puedo aportar, junto con mis palabras: la pasión. Por eso, pese a mis limitaciones y a lo delicado y triste del momento, no me voy a callar ni me guardaré el relato para mí solo. 

Una vez, en la estación de Renfe de Córdoba capital, junto a la ventanilla donde se dispensan los billetes para viajar en este rapidísimo medio de transporte, aparecieron unos extraños seres. En apariencia eran idénticos a otros hombres y mujeres que, en ese momento, se encontraban, como ellos, en la cola o deambulando por la estación. Pese a su mimetismo con los humanos, se delataban apenas les llegaba el turno. Al abrir la boca, quedaban retratados: «Un billete para Los Pedroches». (*) 

¿De dónde habían salido aquellos marcianos? Acaso ignoran que «esa estación no existe» y, por tanto, «¡no hay billetes!». Y, lo más importante, «el AVE no puede detenerse en Los Pedroches, aquello -no es estación ni es nada- no es rentable y solo admite paradas técnicas». A lo que tan extraños seres respondían: «Es que, sabe usted, hay diecisiete pueblos que precisan esa parada». «Es que, mire usted, en esa tierra se han cortado centenares de encinas, para que se pueda viajar entre Madrid y Andalucía y me va a decir que esa generosidad no merece algo más». «Es que, escúcheme, por favor, unas lanzaderas como las que van y vienen a Puertollano, aunque fuesen menos, nos apañaban…».

Con el transcurrir de los años, aquella estación y aquellos pueblos y aquellos extraños personajes hubieron -suele ser habitual- de contentarse con migajas: pocas, ¡muy pocas! paradas, horarios difíciles de asumir y escasos y carísimos billetes, como penalizando a quién se atreviera a subir o bajar del tren en aquel lugar. 

Un día, una desgracia de colosales dimensiones obligó a que todos los pasajeros –absolutamente todos- de los trenes de Madrid hacia Andalucía y todos los pasajeros –absolutamente todos- procedentes de las capitales andaluzas con destino Madrid –¡absolutamente todos!- hubieran de bajar o subir al tren en la estación –que ni es estación– de Villanueva de Córdoba-Los Pedroches.

Aunque suene a España Cañí, ¡que suena!, ignorando los partos, el sufrimiento y las muertes de decenas de pedrocheños en mitad de la carretera, hubo de morir Paquirri, en el infernal camino de Pozoblanco hasta Córdoba, para provocar uno de los empujoncitos definitivos que echaron a andar un hospital -de nombre parecido al de la estación- que llevaba tiempo terminado. Desde hace demasiados años se ignoran las demandas para visibilizar nuestra estación y ha tenido que acontecer la tragedia de Adamuz para que se reconozca, con paradas obligadas, que ¡sí existe una estación en Los Pedroches! y que aquellos seres que, en la de Córdoba, demandaron su billete, no eran marcianos ni estúpidos ni locos.

Querida Luci, los miles de viajeros, cuyo tren PARA estos días cerca de Villanueva, en mitad de una preciosa dehesa de encinas, no podrán olvidar jamás que bajaron o subieron a su vagón en aquella estación olvidada. 

¡La estación de Los Pedroches existe! ahora lo sabe todo el mundo y esos viajeros lo recordarán mientras vivan. Sin embargo, para mí, las cuestiones son otras: ¿cuándo se nos olvidará a nosotros? ¿Y a nuestras autoridades locales? ¿Y a las autoridades que están por encima de nuestras autoridades? ¿Y a nuestros hijos?… ya lo sabes, era preciso que conocieses y miraras esta otra cara de un cuento recuento que no se acaba nunca.

Con toda mi pasión y siempre tuyo.

(*) El día 28 de junio de 2007 la plataforma «Que pare el tren en los Pedroches» organizó una simbólica y singular protesta: convocó a los vecinos y vecinas de nuestra comarca y a cuantos simpatizantes quisieran asistir, a pedir en las taquillas de la estación de Córdoba, «un billete para Los Pedroches», a sabiendas de que, en aquel momento, el AVE no se detenía aquí ni tenía previsto hacerlo en el futuro. A esta, siguieron otras acciones de la plataforma y, finalmente, el AVE paró en Los Pedroches. ¡Gracias!

Maldigo la poesía concebida como un

lujo

cultural por los neutrales

que, lavándose las manos, se

desentienden y evaden.

Maldigo la poesía de quien no toma

partido hasta mancharse.

Gabriel Celaya

Fascinante fascismo es un famoso libro de la periodista, filósofa y ensayista norteamericana Susan Sontag, en el que analizaba la capacidad de convicción estética que utilizó la fotógrafa alemana Leni Riefenstalhl, en documentales como El triunfo de la voluntad (1934) u Olimpya (1936), para conformar una máscara representativa de su ideología –el nazismo- y a su vez deslumbrar y convencer a gran parte de la población alemana.

Que el arte, además de ser una muestra de lo mejor del ser humano, es una forma formidable de adoctrinamiento de masas, es algo en lo que todos –o casi todos- estaremos de acuerdo. Quien haya visto estos documentales de los años treinta del pasado siglo, no podrá negar la calidad y “excelencia” cinematográfica de la famosa directora nacionalsocialista, una de las mejores propagandistas del genocida Adolf Hitler. Lo cual no es óbice para que Riefenstalhl, en sus atrayentes imágenes de los inmensos y cuadriculados desfiles nazis al paso de la oca -con miles de esvásticas y de las olimpiadas de 1936 celebradas en el Berlín hitleriano-, ensalce la supuesta superioridad de la raza aria y todo lo que  de horror y barbarie tendría el nazismo en la confusa Europa de los años treinta y cuarenta del siglo XX.

Por el contrario, frente a esta estética de pureza racial, los nazis persiguieron lo que denominaron “arte degenerado”, que para resumir era el que se apartaba de estos cánones de supuesta perfección. Prácticamente todo el arte de finales del siglo XIX y primeras décadas del XX, la mayoría de las denominadas “vanguardias”, fueron perseguidas, destruidas y silenciadas por el poder nazi.

Nos vamos ahora a Estados Unidos y analicemos la fascinación que ejerce su ultraliberalismo/fascismo en el resto del mundo mediante el arte. En esta ocasión nos vamos a centrar en séptimo arte, en el cine. Y comenzamos por lo que los norteamericanos consideran como parte de su idiosincrasia y elemento conformador de su nación: el Western. Aunque los famosos “cowboys” eran históricamente personajes solitarios y marginales (en muchos casos eran de raza negra o de minorías como la mexicana e incluso india) en aquella naciente sociedad norteamericana, el cine de Hollywood nos los han presentado como héroes solitarios, defensores de las más puras esencias del hombre blanco, cristiano, machista, homófobo y amante de sus tradiciones.

Por el contrario, los genuinos norteamericanos, las numerosas tribus indias que poblaban las inmensas llanuras del centro del país, eran presentados como primitivos salvajes, gentes sin corazón que se dedicaban a arrancar cabelleras. El genocidio de estas tribus, tratadas peor que animales hasta llegar casi a su extinción y encerradas en reservas, es una de las partes más negras de la historia de los entonces nacientes Estados Unidos de América. Todos los que tenemos ya una edad hemos disfrutado de las películas “del oeste” o de “pistoleros”, como las denominábamos allá por los años 70. Solo mucho después, cuando tuvimos capacidad de analizar y aprendimos algo de historia, nos dimos cuenta de que los pistoleros no eran los buenos ni los indios los malos. Películas hay que ofrecen la otra versión, pocas. Entre ellas destacaría la de Pequeño gran hombre, con un genial Dustin Hofman en el papel protagonista. Pero a lo que vamos en este artículo: el arte como propaganda y de cómo comportamientos auténticamente fascistas presentados con un buen guion, una buena fotografía y un buen montaje, ejercen una intrigante fascinación en la sociedad occidental.

Pero sigamos analizando el séptimo arte norteamericano. Nos vamos ahora a las películas bélicas que Hollywood comenzó a producir –y sigue produciendo- desde los años 40 del pasado siglo. Grandes producciones que todos hemos visto en el cine o en televisión, donde los norteamericanos, sus ideas, su cultura, su concepto de democracia, se van colando en las mentes de los europeos hasta casi conseguir cambiar la historia. Ponemos un ejemplo: la Segunda Guerra Mundial y los cientos de películas que se han rodado sobre ella. Si preguntamos a cualquier persona en nuestro país sobre esta catastrófica guerra, lo más probable es que te diga que fue gracias a la intervención de los USA que Europa pudo vencer a Hitler y al nazismo. No han estudiado Historia, pero han visto decenas de películas en la que los buenos, guapos y simpáticos  soldados yankees, que reparten chicles y  chocolatinas a los niños, vienen a salvar a Europa. Desconocen que verdaderamente fue la URSS la que puso la mayoría de los muertos y los medios para que el nazismo fuera derrotado.

Esa machacona insistencia en presentar a Estados Unidos como garante de la libertad y la democracia continuó y se acentuó durante la Guerra Fría con numerosísimas películas donde los malos siempre son los comunistas, que son retratados como comecuras, despiadados y malvados en grado sumo. Se presenta lo oriental como lo perverso, frente al occidente puro y perfecto, una forma más de racismo/fascismo y otra forma de flagrante etnocentrismo: es la raza blanca, cristiana y ultraliberal -esa misma que masacraba a los indios americanos- la que ahora machaca a los ogros soviéticos y sus satélites.

Después han sido continuas las invasiones del Imperio norteamericano desde los años 60, tanto en la mayoría de los países de América Latina (el patio trasero de los USA y víctimas de la otra vez famosa Doctrina Monroe), como en África, Oriente Próximo, Medio o Lejano (Libia, Irak, Afganistán, Corea, Vietnam…), incluso Europa (la antigua Yugoslavia), no olvidemos que la OTAN solo es un brazo armado más de Estados Unidos. Estas continuas invasiones e injerencias en terceros países han traído a su vez numerosas películas en las que el gobierno americano, a través de las distintas productoras,  adoctrinan al mundo en general y señalan quién es el bueno (cristianismo frente al Islam; la “raza” blanca frente a la amarilla…) y lo que le sucede a los que se desvían del buen camino.

El pasado sábado nos levantábamos con nuevas imágenes de una nueva intervención de los USA, comandados ahora por ese personaje histriónico y demente que es Trump. Por televisión veíamos el amanecer en Caracas y un desfile de helicópteros norteamericanos que, al contrario que en Apocalipsis Now, no bombardeaban con napalm sino que traían la “libertad” a los equivocados partidarios de Maduro y su “narco estado terrorista”. Todo esto infringiendo  el más básico y elemental derecho internacional secuestrando, no capturando, al presidente de un país soberano. El amo está por encima de cualquier ley. Ese mandamiento es parte de la ley, de “su” ley.

No tardaremos en ver pronto películas que ensalcen lo que es una muestra más de neocolonialismo o más bien de imperialismo de la “democracia que ilumina el mundo”. Un nuevo Rambo combatirá y ganará a los perversos chavistas, como lo hizo antes con los vietnamitas, soviéticos, iraquíes, afganos, y un sinfín de malandrines que vienen a intentar destruir la paz mundial. De nuevo quedaremos fascinados por el fascismo.

Pero si Estados Unidos y sus millonarios dirigentes tienen, a través del cine, la televisión y las redes sociales, la capacidad de fascinar a un mundo que ya es global y de adoctrinar, desde la mayor megalópolis de Asia, hasta la más pequeña aldea en mitad de la Amazonía, el arte también puede revertir esta situación. Creo, como lo creía Gabriel Celaya, que la poesía es un arma cargada de futuro y que el arte, el buen arte, debe ser comprometido con la verdad y con la sociedad en que se inserta. Como dijo hace poco un personaje de infausto recuerdo “el que pueda hacer que haga”, pero al revés. El pueblo, al que algunos califican como masa, no puede ser calificado como un actor pasivo en los procesos de alineación que lleva a cabo el fascismo y el ultraliberalismo. La población no puede ser cómplice o estar en silencio ante posturas políticas que sabemos que derivarán en consecuencias trágicas.

Debemos revisar las causas históricas de lo que está sucediendo, de separar el grano de la paja, porque, si somos incapaces de practicar una cultura de la memoria, del recuerdo, estaremos abocados a que todo se repita.

Nota del autor: Este artículo le debe su génesis a la lectura de un dosier del Doctor en Bellas Artes y crítico Cultural, Javier Mateo Hidalgo, titulado De la estética de imperfección de la Vanguardia al ‘Fascinante Fascismo’.

Un domingo matinal de lluvia y frío, paseando por los arrabales de nuestro pueblo, Pozoblanco, me vuelve a llamar la atención, en esta ocasión de forma significativa, como revelación al apóstol de los gentiles, camino de Santiago,: «Residencia Pública ya», «Terrenos para la residencia pública».

Por azar del destino o causa providencial me cruzo con el hijo de un amigo de la niñez: ¿Cómo está tu padre? En la residencia de Pedroche, muy malito, me responde. Miro hacia los carteles de providencia y me surge la necesidad de volver del paseo para descargar mi conciencia, no culpable del dolor ajeno causado por la indecencia de un sujeto al que han designado alcalde de nuestra ciudad.

Me viene al recuerdo la niñez de su padre, como la de tantas personas de la época, casi todas personas humildes trabajando sin descanso desde los diez o doce añitos, a veces por solo la comida, sufriendo fatigas incontables, necesidades de todas clases, luchando denodadamente por conseguir un futuro mejor para sus hijos. Y éstos, nosotros, en agrio agradecimiento permitimos que los confinen en un reducto de cristiana humanidad llamado “El Salvador”, la residencia del digno pueblo que dio nombre y origen a nuestra comarca, residencia de eméritos tarugos, dignos soldados del progreso social, que ven la última luz de su vida, como el profeta Moisés condenado en el monte Nebo  a no volver a la tierra prometida.

Tarugos condenados al olvido a quienes ni tan siquiera el reconocimiento público, sino relegados cuán leprosos por un pueblo que se manifiesta públicamente «mariano».

¿Dónde está la conciencia y el amor fraterno de todas aquellas personas que plegan a Dios por sus hermanos, y se olvidan de sus mayores?  ¿Esperáis acaso que la Virgen de Luna, alcaldesa perpetua de nuestro pueblo, construya la residencia prometida por el alcalde temporal Santiago Cabello? Los ciudadanos tenemos la obligación legal de reclamar y el derecho moral a exigir en nombre de nuestros mayores, dando muestra de ciudadanos respetables  comprometidos con una sociedad mejor, y no permitir que personajes indignos, mentirosos, egoístas, torpes y mediocres aprovechen sus privilegios temporales para hacer uso indebido de sus atribuciones, incumpliendo las promesas que le llevaron a la dignidad de regir un pueblo.

Mi amigo Benito, como tantas otras personas «tarugas» se ven confinados en un digno pueblecito que no brilla tanto como la Emérita Augusta del imperio romano pero, como aquel,  cumple la digna función de recoger a esos guerreros y guerreras que lucharon por sobrevivir en unos momentos históricos muy desgraciados, para sacar a España de la miseria en que vivía aún en la segunda mitad del siglo XX, y hoy confinados por la irresponsabilidad de «nuestro alcalde», Santiago Cabello, que se permite decir públicamente que el Ayuntamiento está saneado, con unos remanentes de créditos superior a los ocho millones de euros y que bien les permitiría embarcarse en una inversión plurianual para la construcción de la prometida residencia pública de mayores. Emulando a los portavoces de la oposición municipal: Un Ayuntamiento sin endeudamiento, es un Ayuntamiento sin posibilidad de progreso.

El balance presupuestario, en términos económicos, no se corresponde con el balance de la gestión pública, algo que debe saber el más ignorante. Con esa concepción de lo público, debería haber seguido dedicado a la actividad profesional de la que proviene, y a la que a buen seguro no volverá, y así evitar, entre otros males, el dolor que está causando a esas familias humildes que ven como sus mayores no pueden morir en el lecho donde secaron su sudor y descansaron todos los días de su azarosa su vida.

Querida Luci:

 No me gusta contarte cuentos de miedo, con los miedos de tus pocos años, tienes más que de sobra. No me gusta contarte cuentos de ogros ni de fieras porque tu imaginación los convierte en realidad y la vida y los sueños de una niña se vuelven muchísimo más complicados. Y no me gusta contarte cuentos de monstruos, porque puedo llevarte a creer que esas criaturas infernales y un tanto difusas solo habitan en las historias infantiles. Y no es verdad.

Aunque seas muy pequeña no puedo distraerte con historias falseadas ni burlarme de ti, tienes que saberlo cuanto antes, para que no te cojan desprevenida: los monstruos existen. A veces, se esconden o permanecen dormidos una larga temporada y llegamos a creer –nos interesa- que desaparecieron para siempre: los adultos –sobre todo los adultos- nos creemos más felices y vivimos más tranquilos, engañándonos.

Hace unos días, los más viejos del lugar han avisado que uno -otro más-, tras años hibernando, ha comenzado a despertar. Nos alertan del peligro, porque las fechorías de ese engendro no son de índole general, como las de aquellos que amenazan a todo el planeta. Este monstruo nos pertenece en exclusiva, es de nosotros solos, tanto que podríamos nombrarlo: «nuestro monstruo».

A «nuestro monstruo», con un nombre tan feo que no me apetece ni pronunciar, le gusta alimentarse de esperanzas y futuro. Hace años, los vecinos y las vecinas se unieron, con sus alcaldes al frente, y consiguieron espantarlo de aquí, pero él se relame de gusto con nuestras encinas. Tiene querencia a Los Pedroches: le encanta jugar al escondite bajo tierra, entre piedras de granito, y le gusta comerse con sus dientes afilados a los pocos y viejos habitantes que van quedando y se ríe, sin pudor, al mirar como la mayoría de los políticos de turno se preocupa más por conservar la poltrona que por defender -¡al precio que sea!- a sus pueblos, y como, a muchos de los lugareños, que unidos podrían plantarle cara, los han convencido de que no es para tanto, que sus bienintencionados padres –que los acostumbraron a dárselo casi todo hecho- ya lucharon por ello y esas son «guerras de nuestros antepasados». Las del futuro tampoco serán de su incumbencia y, si acaso, constituirán un problema para los pocos que queden por aquí, si queda alguno.

«Nuestro monstruo» acudirá, no obstante, con ventajas innegables en el zurrón: ya no importará demasiado que el AVE cruce a toda velocidad y sin detenerse, por ese camino libre de encinas que, generosos, le regalamos, como tampoco resultará necesaria autovía alguna. A quién preocupará la tensión eléctrica que, cual limosna, dejen llegar hasta aquí. Nadie perderá su valioso tiempo discutiendo si el agua de los grifos sale clara o turbia ni por qué. Sobrarán todas las residencias. Para qué ponerse tiquismiquis con la pata negra y el jamón de bellota si un buen bocata de mortadela nos saciará el hambre. Y, desde luego, no nos quitará el sueño que algunos de nuestros pueblos, muertos de inanición, cuelguen el cartel de «cerrado»…

Querida Luci, creo que he vuelto a meter la pata y a vestirme de  melodrama, en unas fechas en las que es obligado cerrar los ojos y desear ¡Feliz Año Nuevo! y que los Reyes Magos (la única verdad, como asegura Manu Sánchez) vengan cargaditos de juguetes y punto. Pero soy aguafiestas sin remisión y no me resigno a dejar inconclusa la historia que había iniciado. 

Restan, tan solo, dos pequeños detalles: el primero, desvelarte el nombre de «nuestro monstruo», que no es otro que: Cementerio nuclear y el segundo, un detalle insignificante, es que yo lucharé, con las pocas fuerzas que me van quedando, para que ese monstruo no devore las esperanzas y el futuro de nuestra tierra y te contaré un secreto: lo voy a hacer por mí y por ti.

Monstruosamente tuyo.     

En Extremadura comenzaba el nuevo ciclo electoral, el primer campo de batalla de lo que hay y de lo que puede venir. Unas elecciones autonómicas convocadas por la Presidenta de la Comunidad para alcanzar la mayoría absoluta y no depender de Vox. Una convocatoria electoral decidida desde el PP de Madrid para lograr un resultado no esperado y que provoca una mayor dependencia de la ultraderecha.

Inmersos en el proceso de “fascistización”: Europa y, obviamente, nuestro país avanzan en el proceso de “fascistización” que se extiende desde hace años, no vivimos en burbujas aisladas y Extremadura tampoco lo era. Las fuerzas reaccionarias se expanden y Vox hoy representa a la fuerza política representativa de tal avance. Una expansión que es consecuencia del fracaso del modelo neoliberal para nuestras sociedades, incapaz de construir seguridades vitales, perspectivas de progreso y condiciones materiales de bienestar. Vox y las fuerzas reaccionarias europeas, representan a las elites económicas y financieras, al gran capital y a las clases sociales privilegiadas, son el capitalismo violento y en crisis y están siendo capaces de dos cuestiones relevantes. Primero, volcar a los sectores conservadores, empresariales y liberales hacia las tesis reaccionarias y segundo ,y más grave, penetrar en la clase trabajadora bajo falsas tesis que explican sus limitadas perspectivas de seguridad vital y de mejora de las condiciones materiales de vida, buscando chivos expiatorios que alejan la lucha de clases, así como situar unas expectativas aspiracionales de élite en base a la construcción de una sociedad imaginaria neofeudal. El PP, a pesar de su fundamentación política e ideológica en el franquismo, tras la Transición ha intentado homologarse a las fuerzas conservadoras, liberales y democristianas europeas, pero están siendo arrastrados ideológicamente por Vox, mientras intentan adquirir marcos conceptuales de la extrema derecha con el fin de capitalizar ese auge reaccionario. Las derechas europeas están siendo superadas por sus extremas derechas patrias.

 El PSOE se hunde y la socialdemocracia en caída libre: El PSOE se ha hundido electoralmente en Extremadura, conocer la realidad extremeña de los años 80 y 90  era ser conocedor de la absoluta hegemonía política y social del PSOE, pueblo a pueblo y ciudad a ciudad. Los resultados electorales han dado un vuelco a esa realidad. Los escándalos de corrupción de dirigentes del PSOE y los casos de acoso y abusos machistas, la inacción gubernamental del PSOE de Pedro Sánchez ante elementos vitales para la vida, el mejor ejemplo es la vivienda, muestran la incapacidad de legislar con decisiones para intervenir sobre elementos hoy fundamentales para mejorar las condiciones de vida de nuestra población, y un mal candidato para estas elecciones, procesado por la Justicia.  Todo esto suponía un mal escenario de partida. Rodríguez Ibarra, defenestrado y desaparecido hasta hace poco, estaba interviniendo en actos públicos de municipios históricos del PSOE, medianos y pequeños, para intentar revertir lo que se preveía. Vox se sitúa más cerca del PSOE que éste del PP. En la ciudad de Badajoz el PP ha logrado la victoria y Vox ha superado al PSOE, siendo segunda fuerza, esto es el ejemplo del hundimiento electoral del PSOE en Extremadura. 

Pero este hundimiento electoral viene enmarcado por el elemento central e ideológico que lo explica, y que, por cierto, es casualmente poco señalado en los grandes medios de comunicación de masas: la socialdemocracia en Europa está en caída libre. Miren el mapa europeo y observen la pérdida del poder socialdemócrata en todos los estados relevantes de Europa, desde Portugal, Francia, Alemania, Italia… La socialdemocracia se entregó a las tesis neoliberales. Se autojustificaba su existencia con el llamado Estado de bienestar en la Europa occidental, mientras existía el bloque socialista y el gran capital aceptaba reformas y mejoras para las mejoras de las condiciones de vida de la clase trabajadora, intentando frenar la expansión revolucionaria. Hoy el mundo ha cambiado, la socialdemocracia es un proyecto ideológico en crisis y el PSOE aún cree vivir en los años 90. 

Crecimiento de la izquierda real: Un aumento electoral importante tras las elecciones generales, autonómicas, municipales y europeas donde se estaba perdiendo apoyo electoral, Extremadura ha roto la dinámica negativa para pasar a ser positiva. Dicho esto, nada de triunfalismos, la abstención ha aumentado considerablemente y el espacio no ha sido capaz de movilizar de forma mayoritaria a éste, ni al votante de izquierdas frustrado con el PSOE. Como resultado, se obtiene un importante aumento de la izquierda real porque hay cosas que se han hecho bien. Una coalición, Unidas por Extremadura, conformada por tres organizaciones políticas, IU, Podemos y Alianza Verde, que lleva trabajando 4 años en la oposición describiendo un proyecto alternativo y de izquierdas, con cero conflictos internos públicos (al menos eran discretos) y dando batallas locales. Una coalición con un acuerdo que ha intentado ser justo con el equilibrio de fuerzas internas y que ha obtenido 7 escaños, 4 para IU y 3 para Podemos. Una organización como IU, vertebrada en el territorio, ha sido y sigue siendo la tercera fuerza de la región, con militancia, organización y concejalas y concejales, sumado a un Podemos dirigido por una portavoz y muy buena candidata, Irene de Miguel, que ha entendido y buscado la unidad del espacio de la izquierda y que ha dibujado, junto con las compañeras y compañeros del grupo parlamentario, que hay una Extremadura que tiene derecho a ser una tierra de bienestar, progreso y de justicia social. Y lo más destacado, muchos kilómetros recorridos para muchas luchas locales desde el territorio y con la gente del territorio, batallas del mundo rural olvidadas y no entendidas por los medios de comunicación de Madrid ni por dirigentes políticos de las urbes. Teniendo propuestas y soluciones alternativas (servicios públicos, infraestructuras, sector primario, derechos laborales, problemas medioambientales, etc), enfrentadas en muchas ocasiones a poderes locales y globales, pero que planteaban otro modelo. Como ejemplos, observen los importantes resultados electorales en La Coronada (Badajoz), municipio enfrentado a la construcción de una planta de Biogás o nuestra batalla compartida contra la contaminación de La Colada, sus aguas contaminadas van a desembalsar al Río Zújar y al Pantano de La Serena, perteneciendo a la Confederación Hidrográfica del Guadiana. Gracias por luchar, defender lo justo y reivindicar lo necesario.

La Antipolítica: Ese es el sentimiento que ejerce ahora su impacto, valores como el individualismo neoliberal, el desclasamiento, las rupturas del yo como parte de un colectivo, la pérdida de los privilegios patriarcales, el odio y la criminalización hacia diferentes sectores de la sociedad que se reivindican como iguales y de aquellos que combaten democráticamente contra los privilegiados y contra las injusticias sociales, elementos que determinan un modelo de sociedad jerarquizado, insolidario e individualista, y para el que debemos dar la batalla de las ideas. La abstención ha aumentado de forma considerable, lo que supone una alta desmovilización, Vox ha ganado en Talayuela, ejemplo de convivencia, y el PP, a pesar de lograr un escaños más, ha perdido votos en relación a las últimas elecciones autonómicas. Es el momento de reivindicar la política como medio de trasformación de la realidad, la herramienta de la clase trabajadora para lograr mayores espacios de bienestar y progreso.

Veremos las próximas semanas como se suceden los acontecimientos en base a la investidura, ¿pacto PP-Vox?, ¿abstención del PSOE?, etc. Marcarán el devenir e influirán en los movimientos políticos que vayan aconteciendo en relación al nuevo ciclo electoral que se ha abierto. Para el futuro reciente pueden acontecer varias escenas. ¿Puede el PP igualar a Hinderburg? ¿La Escopeta Nacional y Los Santos Inocentes serán el modelo a emular por parte de Vox? ¿Creerá el PSOE que volverán Curro y Cobi? ¿ La izquierda real se alejará de La Vida de Brian para recuperar el espíritu de la Unidad Popular chilena, del Nouveau Front Populaire y de la UHP?

Todo lo que voy a contar aquí, y que es absolutamente cierto, y que por otro lado me parece increíble que ocurriera; pasó en uno de esos momentos navideños o casi navideños que los que vivimos en los pueblos tenemos la suerte de vivir. Y digo en los pueblos porque aquí nos conocemos todos y todas y la cosa es un poco más larga. Y si no te conocen te preguntan que tú de quién eres, que es lo que me pasó a mí en el comercio de Paco González en Hinojosa.

Hace unos días me planté allí para arreglarle una cuenta que debía en esa casa en la que todavía se fía a la gente del pueblo y para dejarle una papeleta de la lotería de navidad que yo llevo. Esa tienda, que es un autoservicio de barrio de toda la vida donde la gente compra y cuenta lo que se necesite en ese momento y donde se atiende y se conoce a cada cliente y su circunstancia, está habitada por vecinas de las calles aledañas a la portá de Belalcázar justo frente a la Plaza de España de Hinojosa del Duque. Y quizás porque yo no soy del barrio, pero por allí aparezco de vez en cuando, Luisa no me conocía.

Cuando entré en la tienda Luisa, que tiene unos ochenta u ochenta y tantos años y está estupenda y lúcida, estaba sentada en su andador mientras le pedía a Paco langostinos, jamón y otras compras que yo supuse navideñas por las fechas y además conversaba a la vez con otras clientas de su confianza que allí había antes de que yo entrara. Como estaba sentada de cara al mostrador y yo me quedé un poco más atrás porque mi asunto era bastante sencillo y Paco sabía a lo que yo venía (probablemente es una de las cosas que más gusta de ser de pueblo: que la gente sabe a lo que vienes cuando vienes y te da su sitio) al principio no la reconocí. Pero la oí hablar de su marido que ya no está y de su hijo Luis al que yo conozco de sobra y ya no hacía falta más presentación al menos para mí.

Luisa regentó en Hinojosa del Duque junto a su marido Tomás el Bacalao un local mítico o mitiquísimo de Hinojosa en el que se preparaba el mejor bacalao rebozado del mundo cerca de la casa de mis abuelos maternos. Y así entre dimes y diretes con las clientas y con Paco, y yo callado, Luisa giró la cabeza y me preguntó si tenía prisa a lo que le di las gracias y le dije que no. Al rato entre gambas van, caña de lomo viene y Luisa hablando de lo suyo y de los suyos se volvió a girar y me preguntó: ¿niño tú eres del pueblo? A lo que yo le respondí que de toda la vida y que nacido y criado. «Yo es que a la gente la joven ya no os conozco». 

Y fue entonces ocurrió una de las cosas que ocurren en los pueblos y cuando me ha sucedido uno de los momentos más bonitos que voy a tener estas navidades porque en ese momento le dije «pero a mi abuelo Lázaro y a mi abuela Angelita sí los conoces». Y fue justo ahí, en ese instante cuando me sonríe y me dice que no me digas, que qué guasona era tu abuela, que lo era y mucho, y que cómo se reían juntas y como mis abuelos eran unos fijos de su bar y como en carnaval dejaba la cocina y se iba con ella a la Plaza a bailar y hacer corros y se le iluminó la cara y fue un momento muy bonito porque ambos recordamos a los que ya no están en Navidad y con alegría.

Después de quedar claro quién era cada quién en esta historia entró casualmente por la puerta Antonia, que era la panadera que llevaba el pan a mi abuela y que la conocía bien, y también me conoce a mí y conoce a Luisa y le contamos la casualidad. Y allí estuvimos un rato más hablando mientras Paco terminaba de despachar a Luisa y ella se reía con él al cobrarle. Al despedirse Luisa nos felicitó a todos las pascuas y entonces me dijo algo que yo no me esperaba y que es el germen de toda esta historia y que me emocionó mucho y me pareció muy de verdad; dijo: «niño dame un beso, como si fuera tu abuela». Si el espíritu navideño existe tiene que ser algo muy parecido a esto.

Nadie tiene claro cuando empieza la Navidad más allá del día de la lotería. Sin embargo, hay ciertos momentos previos o quizás no son ciertos momentos si no costumbres que nos traen a este momento del año. Y esto lo digo yo que combatí la Navidad con una fiereza terrible durante años hasta que asumí que nada o casi nada tiene que ver con Dios. Pero sin lugar a dudas tiene que ver con nosotros y nosotras los hombres y mujeres que seguimos el legado que nos enseñaron los que vinieron antes que nosotros: ser amable, tener memoria y recordar a los tuyos con alegría como hicimos Luisa y yo el otro día.

Aquí termina esta historia, pero, el año que viene volveré a llevarle a Paco la lotería, porque la Navidad tiene mucho de eso de volver y de hacer costumbre, a ver si me encuentro a Luisa, que ya si me conoce, y nos felicitamos las fiestas y mientras ella compra los langostinos para los suyos y yo dejo la lotería damos por inaugurada nuestra Navidad.

Felices fiestas a todos y todas.