Catorce escenas, al igual que si fuera un vía crucis con sus catorce estaciones, planificó Desiderio Dorado para pregonar la Semana Santa de Pozoblanco. Lo hizo después de ser presentado por Esperanza Rodríguez a la que tomó el relevo sobre el escenario del teatro ‘El Silo’ para hablar de una Semana Santa que comenzó en lo personal y avanzó hacia lo colectivo, con mucha carga teológica plasmada de una forma pedagógica, parte sustancial del pregonero, y también con parte social. 

El tiempo marcó la primera parte del pregón de Desiderio Dorado porque a ella dedicó sus recuerdos de infancia y juventud evocando una Semana Santa que es la misma, sin serlo. Una Semana Santa sin carrera oficial y con otros epicentros, con mayor protagonismo de la música y la figura de los saeteros. Una Semana Santa vista, primero, con los ojos de un niño y, después, de un joven que fue involucrándose en el mundo cofrade de la mano de su entorno, pero también de personas. Y es que el pregonero habló de una Semana Santa compartida a la que puso nombres y apellidos y que cerró con los inicios de la cofradía de La Caridad.

Luego sonó la marcha Caridad del Guadalquivir, interpretada por la Banda Municipal de Música y el pregonero evocó otra Semana Santa, la de ahora, muy unida a la parte teológica y, también, a su extensión social. Lo hizo a través de escenas. La primera, la de un Jesús entrando triunfante en Jerusalén con los jóvenes como protagonistas; la segunda con un Cristo de Medinaceli privado de su libertad; la tercera con Jesús prendido por los romanos y despojado de su dignidad donde apareció esa semejanza con un mundo lleno de humanos pero, a la vez, inhumano.

La cuarta escena esbozó el Silencio del Lunes Santo y una devoción que tiende su acción en el campo de la salud. Jesús Nazareno ocupó la quinta escena con «Jesús cargando con nuestras cruces», sin olvidar el servicio que se presta desde la congregación. Invitó también el pregonero a ayudar a portar «las cruces» antes de que sonara Jesús de las Penas, marcha de corte clásico con ochenta años de historia.

Y siguieron las escenas, aderezadas con datos históricos de cofradías y titulares, pero con mayor relevancia del mensaje que proyectan. La Virgen de los Dolores en el camino de la cruz tomó entonces el protagonismo en una sexta escena donde Desiderio Dorado enalteció la figura de María como madre y habló de los «dolores» de las madres actuales ante un sociedad compleja que plantea problemáticas nuevas. La séptima escena fue para la Caridad de un “Cristo crucificado”, un encuentro que «sobrecoge e impresiona» e invita a la oración cada Miércoles Santo. El Perdón llegó en la octava escena con un Jueves Santo de «hábito negro y capa blanca para indicar que el perdón todo lo sana». 

La novena escena se centró en las imágenes de la Semana Santa pozoalbense, sus parroquias y ermitas, su presencia en ellas, pero también en la participación activa de los devotos. Luego sonó la marcha triunfal y tras ella una décima escena que deja al cuerpo de Cristo en el sepulcro, en un final que no es final y donde Desiderio Dorado se dirigió a cofradías y hermandades para recordarles su papel. La adoración de la cruz tomó el relevo en este camino de escenas poniéndolo como «camino de salvación» para luego adentrarse en una decimosegunda escena donde la madre ya está en Soledad. La Resurrección ante la mirada de la Virgen de Luna fue la penúltima escena anunciando el «triunfo del bien ante el mal, del perdón». El pregón englobó todo su pregón en la última escena, la que hizo referencia a la iglesia como «familia», pero también resaltando su papel. 

Encarnación coronada puso el colofón musical y Desiderio Dorado volvió a tomar la palabra para dirigirse a las juntas de gobierno de las cofradías y hermandades a las que invitó a no ser «grupos cerrados» porque no «somos islas en la sociedad». En ese final se dirigió a los estamentos de esas cofradías y hermandades, a todos y cada uno de ellos, haciendo un hueco a la autocrítica. Por último, reivindicó el lugar «que corresponde a la saeta» en la Semana Santa uniendo esos recuerdos de infancia con las vivencias de la madurez. 

La cofradía de la Virgen de Luna de Pozoblanco vive unos días intensos previos a la atípica, por las condiciones meteorológicas adversas, romería que se vivirá mañana día 8 de febrero. Hay actos que no se han visto alterados y han podido celebrarse con total normalidad y uno de ellos fue el que tuvo lugar en la noche del viernes: el pregón anunciador de la romería. Un acto que protagonizó José Antonio Rísquez que en su alocución entremezcló las experiencias personales, con elementos comunes a una romería que une a la ciudadanía pozoalbense y dedicó un importante espacio a la coronación canónica de la Virgen de Luna el pasado 7 de diciembre. 

Presentado por Antonio Arévalo Santos, José Antonio Rísquez se hizo dueño del escenario para pregonar al que definió como «el pilar religioso, institucional y social más grande de Pozoblanco». El pregonero narró esa llamada que es un espacio común y determinó que «estoy aquí simplemente porque la Virgen de Luna ha querido elegirme y esa es la única licencia que necesito para hablarles hoy» y ahí empezó un «testimonio sincero de un tarugo vinculado a sus raíces». 

Esa llamada aludió a la fe, pero también a lo que el pregonero es y ahí aparecieron dos mundos a los que está profundamente ligado: el flamenco y el caballo. Una configuración marcada con el paso de los años y que ve con perspectiva una primera romería donde entendió que «ir a la Jara no era buscar el milagro sino buscar la calma en tu ermita y esa búsqueda se convirtió en mi tradición». Luego llegaron los años de fe, camino, casetas y las épocas de tonteo, momentos previos a una fe que «se pone a prueba» cuando llega la madurez y que conduce a caminos no esperados pero marcados por la experiencia vital. 

Durante su pregón, José Antonio Rísquez aludió a otros momentos comunes y ahí dio espacio a un «hito eterno»: la coronación canónica. Un momento que nació de «la historia de una devoción» y que no es «la meta sino el punto de partida». Dio espacio a quienes formaron parte de ese momento, con especial protagonismo para el himno escrito para la ocasión al que pusieron música Diana Rísquez y Gloria Torralbo mientras que Juan Bautista Escribano recitó un himno escrito por él mismo.

La emoción y los elementos más personales volvieron a hacer aparición en la recta final de un pregón que fue el de un «pozoalbense cualquiera» y que nació de una tradición heredera. 

Con Rafael Trenas a la guitarra y con Pili Acaíñas dejando el cante por la poesía, así empezó el pregón de Feria de Pozoblanco que realizó la Peña Flamenca ‘Agustín Fernández’. Un pregón que exaltó la feria, pero también un «suspiro» de cincuenta años de flamenco desde el bar Trébol hasta el Pozo Viejo. El recorrido natural de la propia Peña, que emuló ese inicio en su escenografía para que el público tuviera las referencias necesarias para vivir una feria «pregonada por los flamencos». 

El pregón, como no podía ser de otra forma, se llenó de cante con la voz de Francisco Gómez ‘El calabrés’ y la guitarra de Rafael Trenas. La poesía llegó de la letra de Juan Bautista Escribano y la presentación corrió a cargo de Antonio Arévalo. La música fue la base, pero también la historia de las ferias y de la propia Peña, apartado base del acto narrado por miembros de la directiva como José García Ledesma. Así, el público pudo situares en ese bar Trébol, escuchar algunos de los carteles de los festivales de la época, o las anécdotas firmadas por la llegada del gran Camarón a Pozoblanco. 

Después se impuso ‘Alfileres de colores’, de Miguel Poveda, interpretado por Pili Acaíñas y ‘El calabrés’, acompañados por Rafael Trenas a la guitarra, y con el baile cobrando protagonismo de la mano de Raquel Fernández. Los fandangos y las sevillanas fueron otros de los palos que se escucharon en el teatro ‘El Silo’ porque como Silvia García Ledesma recordó, la «capacidad del flamenco para conectar con la personas es increíble». Y esa conexión quedó patente en un pregón colectivo que habló de la feria, pero que miró directamente a quienes han permitido a lo largo de estos años que Pozoblanco cuente con un colectivo de renombre como es la Peña ‘Agustín Fernández’. 

La Junta Directiva de la cofradía de la Virgen de Luna ha designado a José Antonio Rísquez como pregonero de las fiestas en honor a la patrona pozoalbense en 2026. Una elección que responde a su gran devoción a la Virgen de Luna y a la implicación que siempre ha mostrado en ámbitos esenciales para la identidad de nuestro pueblo. 

Su compromiso con la cultura se refleja en su labor como directivo de la Peña Flamenca Agustín Fernández, donde ha trabajado durante años en defensa de una de las expresiones artísticas más genuinas de nuestra tierra. Del mismo modo, su pasión por el mundo del caballo, tan unido a la fisonomía de Los Pedroches y a la propia romería de la Virgen de Luna, lo llevó a la presidencia del Club Hípico de Pozoblanco, desde donde impulsó la cultura ecuestre, uniendo afición, tradición y devoción.

Por encima de sus responsabilidades, José Antonio Rísquez es, sobre todo, un pozoalbense profundamente vinculado a sus raíces y a su Virgen de Luna. «Su vida es testimonio de alguien que no solo vive nuestras tradiciones, sino que trabaja activamente para fortalecerlas y transmitirlas a las generaciones futuras», apuntan desde la cofradía. En febrero de 2026, su voz no será únicamente la del pregonero, sino también la del flamenco, la del caballo y la de un pueblo que camina siempre junto a su Patrona.

La cofradía ha querido agradecer la disposición de José Antonio Rísquez y le ha deseado el mayor de los éxitos en la tarea de anunciar la llegada de la Virgen de Luna, ya coronada, ante la ciudadanía pozoalbense. 

‘Siempre la esperanza’, ‘Silencio y salud’, ‘Mi amargura’ y ‘Virgen del Valle’ fueron las marchas interpretadas por la Banda Municipal de Música de manera previa a escuchar el pregón de Semana Santa pronunciado por Mari Luna Sánchez Ruiz. Marchas elegidas por la pregonera junto a su presentador, Rafael Sánchez Ruiz, quien hizo un recorrido personal y humano de su hermana, hoy pregonera de la Semana Santa pozoalbense. Un pregón muy social porque Mari Luna Sánchez trazó una Semana Santa muy pegada a la realidad de hoy en día; un pregón donde la parte formativa de la pregonera como catequista y salesiana cooperadora quedó patente;  un pregón comprometido con la Iglesia y con el Año Jubilar, que se celebra este año. 

De todos esos ingredientes envolvió la pregonera a la Semana Santa pozoalbense, a la que empezó recorriendo por sus calles con una de las partes líricas a las que recurrió durante su pregón y que dotaron al mismo de ritmos diferentes. Cualquier conocedor de la Semana Mayor de Pozoblanco podría cerrar los ojos y realizar el trazado marcado por Mari Luna Sánchez, quien se rodeó o quien dio su lugar también a nombres propios que le han acompañado a lo largo de su vida cofrade. En este apartado resaltó el Martes Santo y la Virgen de Los Dolores, así como el Jueves Santo y la familia salesiana, sin olvidar un Lunes Santo que «no solo es una tradición, sino que es parte de nuestro corazón«. 

Dio su lugar también a cada una de las hermandades y cofradías y, por supuesto, a sus titulares, pero Mari Luna Sánchez pregonó la historia de Jesús y reivindicó acciones coherentes. A eso dedicó mucho más espacio enlazando cada mensaje con un pasaje de la Semana Santa pozoalbense, a los que llenó también de vivencias personales. «¿Estamos obrando para que liberen al Nazareno o para que liberen a Barrabás?», preguntó ante un auditorio en el que señaló lo que hace sangrar al Medinaceli: el usurero inmobiliario, las explotaciones laborales y sexuales, las alambradas de fronteras cerradas, la discriminación a quien piensa o siente de manera diferente, «sangra por la guerra el odio y la locura». 

Es solo una muestra de la carga social que tuvo un pregón que le cogió la mano al Nazareno como «cirineo de los mayores» ante una sociedad a la que pidió no olvidarse de sus mayores. Un espacio donde reivindicó, igualmente, el trabajo de quienes se dedican al cuidado de los más vulnerables. Llamó a las cofradías y hermandades a hacerse cargo de las «nuevas pobrezas» que no son económicas, sino que aluden a «los descartes, a los ancianos y enfermos». Y a esas mismas cofradías les pidió serlo de puertas abiertas, «tanto para el que se aleja como para el que se asoma por primera vez». Puertas abiertas que alejen la soledad de un mundo «cada vez más comunicado, pero cada vez más solitario» ante la dictadura de la pantalla y la realidad virtual. 

Tuvo palabras también para los más jóvenes, esos que hoy en día llenan las cofradías y hermandades, y lo hizo alejando mitos y prejuicios sobre la misma reivindicando su papel como «protagonistas del cambio», poniendo en valor que «la juventud no es futuro, sino presente. Sois la esperanza de la sociedad y de las cofradías», aseguró una Mari Luna Sánchez que cerró su intervención llamando a ser «peregrinos de esperanza» en este Año Jubilar. 

Un pregón no de mil trescientas ochenta palabras, pero sí de mil trescientos ochenta revoloteos de bandera. La relación que durante tres décadas ha mantenido Manuel Marín con ese elemento tan característico de la cofradía de la Virgen de Luna pozoalbense estuvo tan presente que durante algunos momentos el pregón casi se convirtió en una conversación susurrada entre ambos. Una relación que tuvo respuesta gracias a una carta, un detalle del actual abanderado, Antonio Blanco, que pasó de la esfera privada a la pública permitiendo al público ser cómplice de un momento inolvidable. El pregón podría resumirse en esa conversación, pero también en la historia de una promesa, o de dos: la que hizo el hijo ante el padre y que permitió a la madre cumplir la suya. Otro círculo cerrado. 

La tinta más emotiva de su pregón la descargó Manuel Marín en sus inicios, en el homenaje a sus progenitores, en esa historia personal que es punto de partida y que luego se eleva a «una historia en común». El pregonero de la Virgen de Luna hizo hincapié en la colectividad, en los lazos establecidos entre pozoalbenses por el mero hecho de compartir una tradición, por mantener en pie un ritual heredado, transmitido y cuidado. Esa colectividad la transmitió desde las entrañas de una cofradía a la que dio muestra de conocer y a la que dio su lugar, con criterio y con crítica, también con nombres propios, como los de Rafael Sánchez Roig o Felipe Sánchez Urbano. 

La historia de la cofradía ocupó una parte importante del pregón y Manuel Marín supo transmitir algunas curiosidades al público, que casi pudo ojear las desgastadas cuartillas datadas en 1939 de la mano del pregonero porque el relato estuvo acompañado de la pasión necesaria para hacer cómplice al respetable. De la cofradía de la posguerra a la de los años 80, del «atrevimiento» de escribir a la NASA para relacionar la llegada del hombre a la luna con la patrona pozoalbense, de los cincuenta años del boletín, del cambio de estatutos o del traslado de la Virgen durante la pandemia dio fe Manuel Marín durante su pregón. También de la entrada de las mujeres a la cofradía entonando un perdón por lo tardía de la decisión. 

No se quedó, sin embargo, el pregón únicamente en la cofradía. Lo sacó para reconocer la labor de particularidades, empresas y colectivos en mantener esa tradición a través de los años. Se acordó del pueblo hermano, Villanueva de Córdoba, sin escatimar en reconocer que el consenso ha llegado también tarde, pero realzando la importancia del mismo. Y aquí, minutos antes de que Manuel Marín Domínguez dijera sus últimas palabras, las tablas del teatro recuperaron a ‘Los Mejía’. Pocas veces un acto de tanta solemnidad hizo hueco a una pieza tan desenfadada. Un acierto. 

Lo dijo el pregonero hace años, la designación da plena libertad por parte de la cofradía para hacer lo que uno quiera. Lo recuperó el presentador del pregonero, Manolo Marín, que tiró de su «padre del pasado» para enlazar una presentación que metió en ambiente al público. Marín hijo habló del abanderado, pero también, como no podía ser de otra forma, del padre: «Un ejemplo para mí, lo que dice de mi padre más que cualquier título». Un padre que «siempre nos ha dejado ser y hacer» y que como pregonero hizo, fue un devoto de la Virgen de Luna, un amante de su cofradía y un enamorado de su bandera.

Lo escribí una vez y se podría volver a escribir. Manuel Marín, alférez-abanderado de la Virgen de Luna durante tres décadas está en el ideario colectivo de muchas generaciones pozoalbenses cuando piensan en la romería de la patrona de su localidad. En octubre de 2022 decidió dejar ese puesto, las miradas se centraron en él, pero la rapidez con la que gira la vida hizo que «nos olvidáramos» de alguien que después de treinta años ondeando esa bandera vive ahora sus romerías como un hermano más. La cofradía no quiso olvidarse en un año que será especial de todas las maneras posibles, porque Manuel Marín es el pregonero de la romería, pero lo es en el año en el que la Virgen de Luna será coronada canónicamente. Y eso es algo muy especial para una persona de entrada «tardía» en la cofradía, pero de entrega incuestionable. Quizás tocaba hablar del pregón y hablamos poco del pregón, porque con Manuel Marín es más fácil hablar de la cofradía de la Virgen de Luna, de sus historias, de sus «secretos», de sus aciertos y errores. Y eso, probablemente, sea hablar de su pregón porque, a buen seguro, nacerá de la sapiencia adquirida en un archivo que maneja, de la experiencia y de esas décadas de ser casi un notario. 

Pregunta: Muchos pregoneros dicen aquello de la sorpresa que supuso la llamada para proponerle esa decisión. No me creo que usted no esperara esa llamada. 

Respuesta: Sabía que tarde o temprano, alguna vez, tendría que ser. Es más, cuando uno sale de un sitio al que le tiene mucho apego tiende a verlo todo bajo su punto de vista. Sabía que esto iba a ser. ¿Cuándo? Eso no lo sabía. Pero sabiendo esto sí tengo que decir que cuando recibí la llamada del capitán ni se me ocurrió, a pesar de que por la fecha podría pensar que se estaba eligiendo pregonero. Pero no voy a mentir, estaba en mi cabeza que algún año podría ser. 

P: Va a ser pregonero en el año en el que la Virgen de Luna va a ser coronada canónicamente, en el que se cumplen 150 aniversario de la imposición de las llaves de los sagrarios de los dos pueblos y 50 años de la revista que edita la cofradía. ¿Podría ser también un regalo envenenado esto de ser pregonero en 2025 o lo deja en regalo a secas? 

R: Creo que ha coincidido todo en que yo sea pregonero, creo que tenían pensado que este año iba a ser. Crear esa expectativa me está presionando mucho, no obstante voy a hacer lo que tengo pensado, con la tranquilidad de que esta es mi cofradía, que tengo una historia y la voy a contar. Es un regalo que me han hecho, claro que lo es. La coronación es muy importante, pero el pregón es algo distinto a eso, es pregonar las fiestas de la Virgen de Luna que yo, por mi trayectoria, conozco. Creo que por ahí viene mi designación. También es cierto que cada cierto tiempo, procuramos que la perspectiva de la romería se vea desde el punto de vista de la cofradía, porque es algo totalmente diferente. Entiendo que todo ese conglomerado ha influido en mi designación. 

P: ¿Qué significa personalmente para usted ser pregonero de la Virgen de Luna? 

R: Es una satisfacción tremenda. Es un premio que me dan, un orgullo de decir, he sido y he ocupado ciertos cargos y ahora como culmen soy pregonero de la Virgen de Luna, con todo lo que ello implica afectiva y socialmente. Para mí es algo muy importante. 

P: Sus treinta años como alférez-abanderado estarán presentes, imagino, en el pregón. ¿Cómo será esa relación? 

R: He sido una persona que he sido mediática en el sentido de que la referencia mediática de la Virgen de Luna es esa bandera desplegada y un hombre moviéndola. Esa es una de las imágenes de nuestras fiestas, lo que vende, pero eso son dos días. La cofradía, su día a día, es otra cosa, una cofradía además que representa a Pozoblanco. Para mí ha sido importante, me ha dado un reconocimiento, y tiene que estar muy presente en mi pregón. Digamos que yo soy de vocación tardía, entré en la cofradía a los 24 años, con una historia en mi familia con mi padre siendo hermano, pero yo no viví intensamente eso por circunstancias personales. Otras circunstancias, que contaré en el pregón, me llevaron a la cofradía y me enamoré. Me involucré tanto que a los dos años de estar en la Junta directiva me proponen como alférez-abanderado, esa vivencia interna que tengo y mi historia personal con la cofradía tengo que contarla. Va a ser parte del pregón, una parte importante, cómo hago ese proceso, cómo evoluciono, cómo la bandera, va significando para mí porque hemos tenido una relación muy personal. Mis obligaciones como alférez-abanderado, mi afectividad, cómo lo ha respetado mi familia, todo eso muy importante, sin olvidar el aspecto espiritual. 

Digamos que yo soy de vocación tardía, entré en la cofradía a los 24 años, con una historia en mi familia con mi padre siendo hermano, pero yo no viví intensamente eso por circunstancias personales

P: ¿Dónde se encuentra el origen de su devoción por la Virgen de Luna? 

R: Mi madre, también es algo muy personal, quería que fuera hermano de la Virgen de Luna, yo le decía que no. En mi casa se ha vivido, lo que ocurre es que yo me fui y no participé de eso, antes no se venía como ahora. Desde los 11 a los 23 años para mí la Virgen de Luna fue nula, la romería, otra cosa es espiritualmente, la representación de la madre de Dios. La decisión viene a partir de los 23-24 años en los que me involucro, descubro la historia de la cofradía, cómo a través del tiempo se ha transmitido una tradición que sigue viva. He participado también mucho del archivo, lo he ordenado, y todo eso me ha permitido descubrir cosas impresionantes. Una de las cosas de las que más orgullo estoy es haber podido ver y tener los manuscritos de los hermanos que se van apuntando a la cofradía cinco días después de que finalice la Guerra Civil, son cincuenta y dos manuscritos. Documentos de otra índole que me han enriquecido muchísimo, lo he vivido tanto, es un proceso que habla de una cofradía que evoluciona, pero que se involucra con su pueblo. Y sobre todo es que vives la intrahistoria de la cofradía, vives la historia, pero también todos esos movimientos sociales que se van estableciendo, vas conociendo las tensiones, cómo se desarrolla todo. 

P: Justo le iba a decir que se le resisten pocos secretos de esta cofradía. 

R: Pocos, de mi tiempo y de los anteriores porque al haber estado en el archivo conozco muchas cosas de las que han sucedido. Conozco toda la historia de Pozoblanco y Villanueva, yo he asistido a todas las reuniones, sé los motivos de las tensiones, cómo se ha llegado a acuerdos, cómo se han resuelto las tensiones. La historia de la cofradía la sé, las tensiones de poder, las tradiciones familiares. He hecho un resumen en la revista y una de las preocupaciones es que todos esos grupos se sientan representados. En el pregón voy a poner de relieve la figura de Felipe Sánchez porque durante un tiempo fue el alma de la cofradía. 

P: ¿Me puede decir qué ocurrió en las otras dos ocasiones en las que se intentó la coronación? 

R: Llegamos a un consenso entre las dos cofradías. Se empieza a hablar en 1969, desde ese año es una constante hablar de coronación, hay acuerdo en que debe de haber coronación porque esa imagen es lo que ha hecho que durante siglos haya habido una relación espiritual del pueblo con la imagen. La Virgen de Luna crea identidad en ambos pueblos y ha habido tensiones, pero hay dos cosas irrevocables: el santuario de la Virgen de Luna está en término municipal de Pozoblanco y el santuario pertenece a la parroquia de Santa Catalina, es una prolongación. Eso es irrefutable. Hubo una época, a principios del siglo XX, con un contencioso de cinco años porque la parroquia de San Sebastián decía que por proximidad le correspondía a esta parroquia. Independientemente de esta anécdota, eso es incuestionable. 

Es cierto que cada vez que nos hemos juntado hemos tenido mucha buena voluntad, pero al final cada uno se ha quedado en su postura. Cuando se cumplen los cincuenta años de la imagen se empieza a crear un ambiente de colaboración, es posible avanzar. Lo que nos separaba empieza a no ser tan importante, se habla, se colabora y se llega a acuerdos. Se ha creado una comisión mixta para trabajar en el tema de la coronación y se está haciendo todo entre las dos cofradías. Lo que ha pasado es que nos hemos puesto de acuerdo, Villanueva y Pozoblanco en un solo corazón. 

P: Se ponen de acuerdo con Villanueva, entran mujeres a la cofradía. ¿Cómo ha cambiado la cofradía? 

R: Ha sido un cambio radical, también lo cuento. Nosotros como asociación no estábamos legalizados, pero es que ni en el aspecto religioso. Hay que adscribirse a un estatuto marco y aceptar una serie de circunstancias. Primero, los mandos dejan de ser vitalicios después de cinco siglos, y, por otro lado, no puede haber ningún impedimento para que una persona entre. Esto plantea también muchos problemas. Nosotros tenemos una estructura muy particular, pequeña, somos ochenta y tres y quince están involucrados en la junta directiva, es complicado. 

P: Hablaremos ahora más del pregón. Pero si no tengo mal entendido, la revista de este año es muy especial y usted está muy presente en ella. 

R: Me encargaron que hiciera un resumen de las revistas anteriores, la revista en sí es un compendio cultural muy importante. He hecho un resumen por la importancia de los artículos, pero también por lo que significaban afectivamente. Por ejemplo, todo el tema de la pandemia, cómo se hizo el traslado, creo que eso es importante, pero también afectivo. Lo importante es que la revista es uno de los resúmenes culturales más relevante que puede tener cualquier cofradía y eso se lo debemos a Felipe Sánchez Urbano. 

P: Ahora sí, hablemos del pregón. ¿Por dónde empezó a trazarlo? 

R: Tenía muchas cosas que contar, pero no puede ser una conferencia. Quería decir cosas, mi historia, la historia de mi cofradía, quiero hablar de mi pueblo, hablo de vosotros también, de los periodistas, y tengo que hablar de la coronación. Cómo se enfoca todo eso para que no sea una cosa dispar. Eso fue lo primero, de qué hablo y cómo. Una obsesión que me persigue es que no sea largo porque esto que yo te cuento con tanta pasión, puede ser interesante para algunas personas. Cuando tuve claro el armazón de mi pregón pues empecé a poner y a quitar. Hay tres cosas que no voy a quitar nunca por mucho que revise: homenaje a mi madre, que creo que me ha salido muy bonito; homenaje a mi padre; y homenaje a mi cofradía. Lo demás puede variar, pero esos tres pilares van a estar siempre. 

Lo importante es que la revista es uno de los resúmenes culturales más relevante que puede tener cualquier cofradía y eso se lo debemos a Felipe Sánchez Urbano. 

P: ¿Ha sido muy metódico? 

R: He sido metódico en cuanto a fechas, en no equivocarme en esa intrahistoria que dio como consecuencia la historia de la cofradía y soy muy metódico en querer transmitir ese sentimiento con una idea que no es mía, sino que todo lo que voy a contar es parte de la identidad colectiva de Pozoblanco. Ha sido un pregón hecho a cocción lenta, acordándome también de gente que ya no está. Parte de lo que yo soy en la cofradía es por Rafael Sánchez Roig, el sargento de entonces, un hombre un tanto bohemio, me pasaba noches enteras con él de bar en bar, vendiendo llaveros de la Cofradia para ayudar a la tesorería, pero conocía y vivía la Virgen de Luna como nadie. Pero lo fundamental es la Virgen de Luna con mi cofradía, mi padre y mi madre. 

P: Hablábamos antes de que podía ser un regalo envenenado, pero es que hablamos de una persona que ha podido escuchar todos los pregones. Eso también influye. 

R: Muchísimo. Siempre he dicho que cómo se puede hablar de lo mismo de forma tan diferente, buscarse la vida para hacer algo siempre diferente. Elena Vargas, periodista, escribió un artículo que remató diciendo: “Con el tiempo podremos estar viviendo en Marte, pero siempre habrá la misma distancia entre Pozoblanco y el santuario de la Virgen de Luna aunque se mida en años luz y nos comamos los hornazos en una pastilla deshidratada”. Es decir, seguirá la historia. Ha habido pregones espectaculares, pero yo voy a apelar a mis sentimientos, solo espero que no sea monótono, que lo que diga tenga algo de vaivén. 

P: Le valen ahí sus tablas en el teatro. 

R: Bueno, yo soy una persona muy reflexiva pero poco expresiva, me cuesta mucho. Ahora mi cometido, que cuento los días ya, es la puesta en escena. 

P: Lo que me pueda contar del pregón, ¿quién va a ser su presentador? 

R: Va a ser mi hijo Manolo, otra incógnita. Es imprevisible. Hablé, lo primero de todo, con mi mujer y mis dos hijos, y Manolo me dijo que sí, que era mi presentador. 

P. ¿A qué huele su Virgen de Luna? 

P: Huele a sentimiento, a compañerismo, a tradición, a transmitir. Se puede creer o no, pero hay una cosa indiscutible, la Virgen de Luna es significativa para cada uno de los pozoalbenses. Cuando llega piensas a quién vas a ver, con quién haces el camino, qué vas a hacer de comida, todo eso es una cultura que nosotros tenemos y es única, es nuestra. A todo eso me huele, a Pozoblanco. 

P: Y su pregón, ¿va a tener ese olor? 

R: Eso quiero. Mi pregón va a ser mi vivencia particular de cómo he vivido todo esto y cómo quiero transmitirlo. Una historia que ha sido muy enriquecedora para mí, por lo que he dado pero también por lo que he recibido. 

P: Antes me ha ha hecho mención a la bandera, ¿qué ha significado para usted? 

R: Cuando recibes la bandera no lo haces con todo el significado que tiene, pasa un tiempo hasta que lo captas. Además, tenía mucho miedo y me hice una alternativa porque me resultaba tan poco poético usar la verdadera bandera para ensayar yo, me parecía que era denostar un símbolo. Luego la bandera ha sido parte de mí. 

P: Le quería preguntar que cuando dejó su cargo todos le llamamos, luego ya pasó a un segundo plano. ¿Cómo vivió esa primera romería? 

R: Mal, la verdad es que mal. Me fui porque empezaba a surgir una facción de jóvenes, algo que ha sido muy positivo, que empezaba a preocuparse de que debía haber cambios. Pensé que igual era yo el que tenía que dar ese cambio. Pero te sientes como un niño, envidioso, exteriormente no demostré nada, colaboré en lo que hizo falta, pero sí tuve esos sentimientos. 

P: Es algo humano. 

R: Sí, sobre todo cuando estás tanto tiempo haciendo algo. Pero ya estoy muy en paz. Luego, por ejemplo, me llenó de orgullo que Antonio Blanco hablara conmigo antes de aceptar y me dijera qué te parece. Eso es un orgullo. 

P: Dígame una cosa para terminar, ¿cuál es el momento más importante para usted en su romería? 

R: Hay muchos, pero hay una cosa que me llenaba de orgullo y es que dentro del ritual que hay, la cofradía iba a buscar la bandera a mi casa. Ese reconocimiento al pasar uno a uno y quitarse el sombrero ante la bandera y ante quien la porta. Ves el respeto en las caras de mis compañeros. 

*Nota: Esta entrevista ha salido publicada en el Boletín que edita la Cofradía de la Virgen de Luna

La Asamblea General de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Pozoblanco llevó a cabo en la sesión celebrada el 12 de septiembre la elección de pregonera de la Semana Santa de 2025. El nombramiento ha recaído en Mari Luna Sánchez Ruiz, que aceptó la designación cuando le fue comunicada. 

Mari Luna Sánchez Ruiz (1970) es la mayor de los tres hijos de Domingo y Felisa, familia comprometida con la iglesia, especialmente con la familia salesiana y fiel defensora de sus tradiciones. Bajo el amparo de María Auxiliadora de Luna, como a ella le gusta siempre decir, creció y se divirtió jugando por los patios del colegio salesiano en los orígenes del oratorio.

La Agrupación destaca de la pregonera «sus ganas de transmitir el mensaje de Jesús a los más pequeños avalada por los muchos años al frente de la formación catequista en el colegio salesiano. Este compromiso juntos a muchas vivencias, en otros ámbitos del colegio, le llevaron a hacer la promesa como Salesiana Cooperadora». 

María Luna «es una persona sencilla, servicial y trabajadora. Cofrade comprometida desde niña siempre aportando trabajo y apoyo a las hermandades en multitud de facetas. Los Dolores, El Silencio o la Cofradía del Perdón saben de su buen hacer», detalla la Agrupación en el comunicado donde ha dado a conocer esta decisión. 

Por todo ello, la asamblea general de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Pozoblanco la consideran «merecedora de este nombramiento y le desea un feliz y fructífero camino hacia la próxima Cuaresma y Semana Santa, que, sin duda, serán muy especiales para ella». 

Ha tardado en despejarse la duda, pero el Ayuntamiento de Pozoblanco ya ha hecho público el nombre de la persona que pregonará la Feria y Fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes 2024. Con poco más de quince días de antelación, el Consistorio ha indicado que ha confiado este papel al torero Vicente Ruiz ‘El Soro’, quien vuelve en calidad de pregonero a la localidad ya que hace diez años hizo ese mismo papel, en este caso, de la feria taurina. El nombramiento se encuadra en el cuarenta aniversario de la muerte de Paquirri, una tarde la de aquel 26 de septiembre de 1984 donde el malogrado torero compartió cartel con El Soro y José Cubero Yiyo.

El alcalde de Pozoblanco, Santiago Cabello, ha recordado que “la presencia de El Soro ha sido constante en Pozoblanco desde aquella jornada y siempre ha defendido nuestra ciudad, sus virtudes, su gente y la importancia de nuestra plaza de toros y de nuestra gran afición taurina en todos los foros que ha participado”.  En ese sentido, ha explicado que “El Soro, siempre guiado por su gran corazón, ha ejercido como embajador de Pozoblanco durante todos estos años y este pregón es el momento de demostrarle ese cariño que ha mantenido siempre intacto incluso en los momentos más complicados de su vida”. “Estoy seguro de que será una noche muy especial, inolvidable, en la que podremos recordar a Paquirri como merece, como el gran torero que fue y cuya memoria sigue viva en el corazón de todos los aficionados y de las personas que lo conocieron y lo quisieron”, ha explicado Cabello en una nota de prensa. 

Vicente Ruiz ‘El Soro’ nació en la localidad valenciana de Foyos en mayo de 1962. Tomó la alternativa en 1982 y desde muy pronto comenzó a destacar en las plazas de España y América por su gran valentía y por su brillantez en el tercio de banderillas. En 1984, con 23 años de edad, participó en la corrida celebrada en Pozoblanco el 26 de septiembre, junto a Paquirri y José Cubero ‘El Yiyo’. Tras la muerte de Francisco Rivera esa jornada y de El Yiyo en agosto del año siguiente en Colmenar Viejo, El Soro ha mantenido siempre constante el recuerdo de sus compañeros y de aquella tarde, así como su amor por Pozoblanco, una ciudad a la que ha vuelto una y otra vez tanto en sus años de matador de toros como tras su retirada de los ruedos.      

Un anuncio tardío

El nombramiento del pregonero llega un día después de que el portavoz del PSOE, Rafael Villarreal, criticase a través de redes sociales el hecho de que todavía se desconociese esta designación, además de recordar que antes se hacía con el consenso de todos los grupos políticos.

“La vida no va de obtener lo que se merece, sino de aprender a merecer lo que se obtiene”. Fue una de las primeras frases pronunciadas por Ángel María López Castilla durante su pregón de la Semana Santa de Pozoblanco, un pueblo al que sin decirlo explícitamente dejó constancia también de su cariño. La frase está relacionada con esa llamada que todo pregonero recibe y que marca el inicio del camino; para iniciar el suyo en la labor encomendada el pregonero se hizo niño porque “mi Semana Santa es un niño que nació enfrente del colegio salesiano, que desde pequeño vivió en su familia el ambiente cristiano y cofrade. Que cuando creció lo suficiente ayudaba a Don Antonio Jiménez a preparar y vender las palmas para el Domingo de Ramos y que, como no podía ser de otra forma, vestía su capa roja y su túnica blanca el primer día de la Semana Santa”.

Pero aquel niño se hizo adulto y sobre el escenario del Teatro ‘El Silo, Ángel María López enunció un pregón que miró a la Semana Santa pozoalbense, como no podía ser de otra forma, a sus singularidades, a su evolución, a su historia y lo hizo con una mirada externa e interna. En la primera desgranó lo visible, en la segunda se adentró en cuestiones más peliagudas y comprometidas. De lo casi palpable destacó “la puerta de entrada a las hermandades y cofradías” que supone “La Borriquita; el “revulsivo” en el que se convirtió “El Silencio” en una etapa donde el resto de cofradías atravesaban “un bache”; el papel de la mujer materializado en su protagonismo exclusivo en Los Dolores; la comunión de San Bartolomé con el Medinaceli; la catequesis que realiza La Caridad; el fervor hacia La Soledad o la importancia de un Domingo de Resurrección al que no siempre se llega de manera fiel.

Especialmente emotivas fueron sus palabras hacia Jesús Nazareno, el Cristo del Perdón y la Virgen de la Amargura, con momentos donde casi se rompió y donde cimentó sus anclajes a esta Semana Mayor. “Mi Semana Santa es un niño que cuando creció cambió la túnica blanca y la capa roja por la capa blanca y la túnica negra, evolución natural de quien ya os he dicho nació enfrente de los salesianos y su padre fue fundador de la cofradía de la Amargura”. Sentido recuerdo tuvo hacia esa figura paterna y también salieron las partes más emotivas de este pregón cuando aludió a que “el Jueves Santo salesiano se celebra donde esté el que lleva en su alma al Cristo del Perdón y a la Amargura guapa. Y así donde la primera vez me vestí, me visto porque allí esta mi familia y es mi casa porque allí aprendí con el ejemplo que es mejor que con la palabra”. 

Fue una de las partes más personales que Ángel María López regaló y formó parte de ese capítulo donde las cosas más visibles quedaron atrás. El pregonero las fue intercalando mientras recorrió cada una de las estaciones de penitencia y gloria de la Semana Santa pozoalbense. Habló de la familia, de la propia y de otras muchas vinculadas a la Semana Mayor; de esas personas que están “para todo sin hacer ruido” rindiendo un homenaje a Ángel Luis López Márquez y Lola Fernández García; de la importancia de todos los grupos que hay dentro de una hermandad pero de la necesidad de que nadie se crea imprescindible, a todos recordó que “para andar bien, los pies tienen que ir muy pegados al suelo”. Habló el pregonero de no mirar hacia otro lado ante las injusticias y también de coherencia, esa parte que se le presume de manera implícita al movimiento y que no siempre aparece por ser también la parte más compleja de agarrar en la vida.

Para el futuro se dejó el pregonero los sueños, que también forman parte de su Semana Santa y aquí rozó la parte más comprometida, quizás, o la que más puede remover porque no se escondió al hablar de la ruptura en torno a Jesús Nazareno. “Mi Semana Santa es un sueño y mi sueño es ver un Jesús Nazareno como fue siempre, como fue hasta no hace tanto tiempo… Qué más da que vaya con túnica morada o negra, eso solo es una diferencia externa, pero es mucho más importante lo que nos iguala” y quizás el mensaje más duro lo entonó diciendo que “poca devoción tendremos cuando muchas veces no nos miramos ni a la cara”. Pidió construir esa casa que “nos reúna, ya es hora de que se tiren tabiques y se acaben las rencillas, que haya dos pasos o dos cuadrillas”. Ángel María López no supo definir si es un sueño o una utopía pero pidió a su titular que “mueva conciencias” para que “en la Madrugá vayamos todos juntos”.

Volvería a ese conflicto entre la Hermandad de Jesús Nazareno y los Sayones en el epílogo de su pregón, un final cargado de emoción y donde, ya sí, el pregonero se rompió. “Mi Semana Santa es mi memoria; mi Semana Santa es mi familia; mi Semana Santa son mis amigos; mi Semana Santa es mi vida; mi Semana Santa es mi pueblo; mi Semana Santa es una virgen que reparte salud para curar soledad, dolores y amargura; mi Semana Santa es la Virgen de Luna en la resurrección en Pentecostés o febrero; mi Semana Santa es Jesús entrando triunfal en Jerusalén, rescatado y preso, amarrado a una columna y en silencio, con la cruz a cuestas nazareno, crucificado derramando perdón y caridad a manos llenas, en un féretro llevado, en la cruz desnuda grabadas sus huellas y, por fin, victorioso y resucitado promesa de vida eterna. Mi Semana Santa es un Domingo de Ramos que empezó una historia en la que 36 años llevo; mi Semana Santa es un Jueves Santo en el que mi tío Ángel marchó al cielo; mi Semana Santa es el Domingo de Resurrección que desde entonces en familia vivimos para recordar a los que se fueron. Mi Semana Santa es ir cogido de la mano de mi padre a ver el prendimiento; mi Semana Santa es ir con mi primo Ángel Luis de capataz y de costalero; mi Semana Santa es ir bajo los pies de Jesús Nazareno con mi faja y costal al lado de mis hijos, de mi hermana, de Rafa, Manolo, Domingo, de Santi, de Juan Antonio Caballero a los que echamos de menos. Mi Semana Santa es una casa con las puertas abiertas en la que todos los que llegan son bienvenidos, en la que todos suman, son importantes y son queridos, un casa en la que se respeta y valora a los que piensan distinto, una casa en la que no hay personalismos y en la que todos trabajamos por el mismo objetivo”.

Antes del tradicional he dicho, una última referencia: “Mi Semana Santa es un niño que soñó con tocar un tambor y con llevar un cirio. Mi Semana Santa es un hombre que ser costalero quiso. Todo eso con el tiempo lo ha conseguido. Ahora ese hombre sueña con ver un Jesús Nazareno y a sus cofrades todos unidos”.

Las palabras de Ángel María López Castilla estuvieron acompañados por la música de la banda de cornetas y tambores del Jueves Santo que interpretaron ‘Ave maría, silencio y gloria’, Costalero del soberano y Veánte mis ojos.